十二因缘也被称为是十二缘起支。是释加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中，十二因缘是很重要的基础理论之一。它指的是从“无明”到“老死”的十二个环节，那么十二因缘有着什么样的故事呢？让我们一起来看看吧！

一、无明，过去世无始之烦恼也。

二、行，依过去世烦恼而作之善恶行业也。

三、识，依过去世之业而受现世受胎之一念也。

四、名色，在胎中心身渐发育之位也。名者心法，心法不能以体示之，但以名诠之，故谓为名。色者即眼等之身。

五、六处，六处即六根，为六根具足将出胎之位也。此中有五位，（参见：五意）。六、触，二三岁间对于事物未识别苦乐，但欲触物之位也。

七、受，六七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之之位也。

八、爱，十四五岁以后，生种种强盛爱欲之位也。

九、取，成人已后爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也。

十、有，依爱取之烦恼，作种种之业，定当来之果之位也。有者业也，业能有当来之果，故名为有。

十一、生，即依现在之业于未来受生之位也。

十二、老死，于来世老死之位也。

┌1无明（贪嗔痴等烦恼）─────（惑）

┌过去二因─┤

│└2行（造作诸业）───────（业）

│┌3识（业识投胎）───────（苦）

││4名色（但有胎形六根未具）───（苦）

│现在五果─┤5六入（长成眼等六根人形）───（苦）

十二因缘││6触（出胎与外境接触）────（苦）

与─┤└7受（与外境接触生苦乐感受）─（苦）

三世因果│┌8爱（对境生爱欲）──────（惑）

│现在三因─┤9取（追求造作）───────（惑）

│└10 有（成业因能招未来果报）──（业）

└未来二果─┌11 生（再受未来五蕴身）────（苦）

└12 老死（未来之身又渐老而死）──（苦）